施鎮洋

75*47*30cm

彰化

價購

民國

木器

褐色

原件

帶子上朝(母魚帶子魚力爭上遊) 「帶子上朝」，寓意父子二人一齊上朝廷，含有父子二人皆達官顯宦，世代官祿之意。 在民間藝術裡，圖案的寓意皆以富貴吉祥取意。福祿壽喜乃人間之好求，因此常引用到日常生活的用器裝飾上，如畫稿、建築、衣飾、家具、陶器及器皿等，使物主目之所趨心有所感，而得吉祥好運。 本題材的設計是大小鯉魚跳躍於水浪上，力爭上游。施鎮洋先生以立體圓雕的方式將傳統寓意的舊題材賦予新的表現創作。將一塊台灣牛樟原木根加以設計，順應材理，隨著木的紋理，刻出海浪的紋樣，顯得十分自然，即所謂的天人合工，這是巧思之作，而在空間佈局變化的設計上，他則以虛實互補的手法，將這塊樹根的節孔與正在跳躍的鯉魚作斜角對稱的安排，使賓主在虛實間相呼應，使得這件作品看起來更能得自然動勢之妙，右下方的節孔空洞看起來就像一個大的氣洞，正因潮浪鼓起浪花，而浪花又以千鈞之勢撲向正在奮力上潮的母魚，小魚則隨後在下方緊緊跟隨。他設計這件作品佈局的效果是使觀賞者的視線導引向一個圓的動線中，因此在生生不息的圓的運動中，使觀者投入、遐思。這是一件耐看的作品。 施鎮洋先生，出生於鹿港，木雕世家，傳承自福建泉州。施先生長期鑽研寺廟的傳統木雕，他的雕刻工夫不僅止在用刀的技術，無論選材、養材的心得，以及展現材質特性都有獨到之處。順應材理，以「天人合工」的理趣來創造他的木雕藝術，這是他巧妙之處。一般玩賞藝品，有「人工」、「天人合工」以致「天工」之三境界。「人工」，乃一般巧匠之作，匠師運用自己的巧藝設計、精製、而得精巧之美者；「天人合工」乃匠師運用智慧在選材運用之時，能自材理中觀想出景物，而順理成形，達到到渾然天成之境，這是工藝創作的上品。至於所謂「天工」，則是天然成形的藝術，一般愛好玩雅石的人士，深能自天然的造形中，賞析其形狀，或以天然之美取勝，或以偶成某物取勝，例如有人玩花蓮石、雲石或奇木者，則以找木、石頭紋理中顯出貓、狗、人物、仙女之類的形像為妙，所謂天機自成，收藏者在觀賞的過程中，自己能以想像領悟個中景象之趣味取勝。 施鎮洋先生在民國八十一年榮獲薪傳獎，台灣中部各大寺廟皆曾留下他的手藝。他的作品大至寺廟木雕、傢俱、小至器皿與小品裝飾，範圍廣泛。本件作品是他民國八十年之作。

施鎮洋木雕(帶子上朝),木器

彰化縣文化局典藏庫