李松林

41*21*17cm

李松林 贈

民國

木雕

褐色

不詳

關公名羽、字雲長，又號長生，河東解良人（今山西解縣）。與劉備、張飛在桃園結義。後來劉備領有江南諸郡，關公任襄陽太守、後又鎮督荊州，建安二十四年（西元二一九年），劉備稱漢中王，封關公為前將軍。關公先後攻佔曹操大軍、一時威震華夏。後因孫權用計攻破荊州，關公敗走麥城，隨後與子關平一同被擒，遇害。關公時年六十八歲。後追諡為「壯繆侯」。後人稱譽關公一生行事五德具備：仁、義、禮、智、信。 中國民間宗教信仰，自漢以來，逐漸融合儒、道、釋三教為一。關公則屬三教共同的神明。興建文武廟的制度創自唐代，文廟供奉孔子、武廟供奉姜太公、關公為從祀。宋徽宗封關公為「忠惠公」改以主神祀奉，明代尊奉關公極盛。清因八旗兵以「三國演義」為兵書，對關公特別敬重，建關帝廟於北京城地安門外，順治九年封為「忠義神武關聖大帝」，康熙、雍正、乾隆三代皆再敕封，乾隆六年下令所有寺廟供奉關聖神位，並取消匾額上之「敕封」二字以表尊敬神明。 台灣民間信奉關公始自明鄭時期，台南關帝廟即為鄭氏興建。由於台灣為海島蠻荒之地，當時官民皆祈求關公的威武神佑。 民間信仰關公的信徒很多，主因祂有多種職能：是商業神，商業界人士皆供奉；也是結義之神，台灣民間的金蘭結拜兄弟成立「關帝會」、「帝君會」、「兄弟會」等；又是武勇之神，是尚武之人的保護神；亦是伏魔之神；民間祈求關公驅魔治病，也成為醫藥神，因此，供奉關公的信徒甚多。 李松林先生雕刻的這尊關公，手持寶劍而非大刀，這是與傳統的造像不一樣的地方，一般的關公造像是手持春秋作閱讀狀，或手持大刀。 本件雕刻刀法簡明，除了鬍鬚，臉部及劍把較精細外，衣褶簡略。

關聖帝君,木雕

彰化縣文化局典藏庫