陳萬能

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原件

柑燈用於供桌上，置於神像的左右兩旁。這件由陳萬能先生製作的柑燈，綜合了模鑄、銲接、敲打、鏤花、貼金等製錫的技術。手工精緻，三層樓塔上六條 金龍拱立蓮花，紅玻璃燈罩內，可安蠟燭，顯得十分華麗，一派富貴氣。紅玻璃罩上寫〝鳳毛〞、〝麟趾〞。《世說新語》註〝鳳毛〞比喻後代子孫有文采，〝麟趾〞出自詩經，比喻子孫多賢。 人間愛富貴，求神明保祐，亦以金銀七寶來裝飾佛、菩薩以及供器。物質上的富貴是常人的祈求，中國人對天上人間的理想，則十足的反應在民間供奉的方式上。溯其源流，或可自佛教淨土宗的西方極樂世界的境界來探討，在阿彌陀經、無量壽經與觀無量壽經中，皆一一描述西方極樂國土的富貴景觀：「遍地七寶，金、銀、琉璃、玻璃、硨石阜、赤珠、瑪瑙而嚴飾之；金樹、銀樹、珊瑚樹、金葉華果等諸寶樹，行行相值、莖莖相對、枝枝相準、葉葉相向、華華相順、實實相省、榮色光曜、不可勝視、清風時發、演出無量如法音聲」。並稱世間帝王有百千音樂，不如無量壽國諸七寶樹，一種音聲千億倍等等。中國民間將道家所謂心靈上的虛、靜、明的境界，將佛家所謂真空妙有的佛性自覺心靈境界，轉化到具體的物質形象，而以人間富貴披金戴玉的嚮往，付諸於對神明的供養方式，可以說是中國民間宗教的一種特徵。

貼金柑燈壹組,其他金屬器

彰化縣文化局典藏庫